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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。文具、書道、水滴、筆置、13個。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。いずれも近くで観察すると分る程度です。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。中国古墨　大好山水　超漆煙。\r\r共箱。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。紙本。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。塗軸。雄勝硯　梅の模様。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。※専用ご依頼品　端渓硯。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。共箱有り　大徳寺　小堀定泰　茶掛　横物　掛け軸　萬歳緑毛亀。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。Taylor Swift直筆サインカード。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。龍の彫り 端渓硯。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。室号は寒松軒。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。世寿81。【茶道具】相国寺　有馬頼底和尚筆　宗宜狐画賛「大かたの...」茶掛け　軸B642。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席