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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 （132th KOGIRE,e79717b7c64afc70fba2475c543df6竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。賛の下に「尚白」とあります。雄勝硯　梅の模様。画の下に「為春」とあります。※専用ご依頼品　端渓硯。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。共箱有り　大徳寺　小堀定泰　茶掛　横物　掛け軸　萬歳緑毛亀。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。Taylor Swift直筆サインカード。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。龍の彫り 端渓硯。軸先は溜塗。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。目立つシミ・折れなく状態は良好です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。Ｐ３４７　掛軸　大珠宗典　『風吹不動天辺月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。【茶道具】相国寺　有馬頼底和尚筆　宗宜狐画賛「大かたの...」茶掛け　軸B642。禅語では知られていない文句です。【古】037 陳民　紙本　書法　掛軸　中国。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。書道　飾り筆　３本。\r\r無地箱。墨　唐墨　中国　上壽百二十　胡開文　超頂漆煙　書道　習字　書画　硯　China。塗軸（溜塗）。掛軸-1029　大徳寺　立花大亀　「相逢相見呵々笑」　共箱　臨済宗。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。表千家 木村一静庵宗匠「満目是春風」掛軸 美品。裏千家13世圓能斎の長男。色紙　複製 ／茶道 表千家 即中斎［花開萬国春］工芸！。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。。30才で家元を継承。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相」共箱 禅語 茶道具。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。【茶道具】短冊　大徳寺派 瑞光院　前田宗源和尚筆　５枚。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。【肉筆】総本山金峯山寺管長　五條順教　掛軸　一行書。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。ウマ娘　プリティーダービー　新時代の扉　色紙　2種セット。71歳。中国美術 端渓松鶴文彫大硯　唐木箱付き 箱付重さ約1.73kg 時代書道具。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮