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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。茶掛 禅語研究家【芳賀幸四郎 如々庵】七夕『瀧銀河三千丈』紙本 共箱 掛軸。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆『一期一会』横物　B629。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和蘭亭印集　一函ニ冊　昭和48年発行　和綴じ本。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛け軸　茶席の禅語「清風」　落款有り。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。佐藤勝彦　墨彩画　無事。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸-1063　蓮如上人　虎班の名号　「南無阿弥陀仏」　五百回御遠忌。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。Ｐ１９８M403 2点!　掛軸　田山方南　『詩』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。さきちゃんさん専用　玉椿　萩　半紙　1949枚。\r\r軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「心外無別法」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱）掛軸。　　箱書、花押があります。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。　\r\r共箱、タトウ箱付。文具、書道、水滴、筆置、13個。\r\r関防印は、臨済正宗です。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。中国古墨　大好山水　超漆煙。