新入荷 再入荷

掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長,大徳寺 第11代管長 小田雪窓一行 壺中日月長 (共箱) - 茶道具,1125090918_619ed42eaacb6.jpg,2025年最新】Yahoo!オークション -茶掛 無(書)の中古品・新品,茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『仙雲擁壽山』 一行掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。書道作品『瞬』直筆　3x6（三六）尺。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。書道　中国　文鎮　観賞用　龍　鳳凰。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。フランス希少 アンティーク シルクリボン刺繍額 硝子なし。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。女流歌人 尼僧 大田垣蓮月 短冊2点 c。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。茶掛 東福寺 同聚院【西部文浄】『あいおいの云々 竹 画賛』紙本 共箱 掛軸。藤田寛道などを育成した。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛。諱は宗甫、室号は蔵暉。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆羊毛筆2本「墨晨・大」「陽堂」。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。茶掛 禅語研究家【芳賀幸四郎 如々庵】七夕『瀧銀河三千丈』紙本 共箱 掛軸。\r箱には経年の劣化等が若干あります。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆『一期一会』横物　B629。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。昭和蘭亭印集　一函ニ冊　昭和48年発行　和綴じ本。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。掛け軸　茶席の禅語「清風」　落款有り。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。佐藤勝彦　墨彩画　無事。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛軸-1063　蓮如上人　虎班の名号　「南無阿弥陀仏」　五百回御遠忌。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。Ｐ１９８M403 2点!　掛軸　田山方南　『詩』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。さきちゃんさん専用　玉椿　萩　半紙　1949枚。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「心外無別法」共箱 禅語 茶掛け。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱）掛軸。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。文具、書道、水滴、筆置、13個。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。