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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共 - 書,茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆,m32538000116_1.jpg?1713921584,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師師 真筆墨蹟『不動心』軸装■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。昭和蘭亭印集　一函ニ冊　昭和48年発行　和綴じ本。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛け軸　茶席の禅語「清風」　落款有り。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。佐藤勝彦　墨彩画　無事。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸-1063　蓮如上人　虎班の名号　「南無阿弥陀仏」　五百回御遠忌。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。表装は良い状態です。Ｐ１９８M403 2点!　掛軸　田山方南　『詩』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。さきちゃんさん専用　玉椿　萩　半紙　1949枚。\r\r関防印は無尽蔵です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「心外無別法」共箱 禅語 茶掛け。\r\r軸先：木製 黒塗。臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱）掛軸。 紙本：墨書。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。 箱書、花押があります。文具、書道、水滴、筆置、13個。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。中国古墨　大好山水　超漆煙。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。雄勝硯　梅の模様。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。※専用ご依頼品　端渓硯。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より