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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,掛軸 和敬 大徳寺龍源院住職細合喝堂老師 桐箱等付き - メルカリ,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ,大徳寺 龍源院住職 細合 喝堂 一行 青松多寿色 掛軸 共箱 掛軸勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。フランス希少 アンティーク シルクリボン刺繍額 硝子なし。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。女流歌人 尼僧 大田垣蓮月 短冊2点 c。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。茶掛 東福寺 同聚院【西部文浄】『あいおいの云々 竹 画賛』紙本 共箱 掛軸。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆羊毛筆2本「墨晨・大」「陽堂」。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。茶掛 禅語研究家【芳賀幸四郎 如々庵】七夕『瀧銀河三千丈』紙本 共箱 掛軸。箱はキレイで状態は良好です。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆『一期一会』横物　B629。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。昭和蘭亭印集　一函ニ冊　昭和48年発行　和綴じ本。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。掛け軸　茶席の禅語「清風」　落款有り。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。佐藤勝彦　墨彩画　無事。\r\r共箱。掛軸-1063　蓮如上人　虎班の名号　「南無阿弥陀仏」　五百回御遠忌。塗軸。【茶道具】茶掛、掛軸　大徳寺　小林太玄『水流元入海』五字一行書　共箱　k5。紙本。Ｐ１９８M403 2点!　掛軸　田山方南　『詩』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。さきちゃんさん専用　玉椿　萩　半紙　1949枚。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「心外無別法」共箱 禅語 茶掛け。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱）掛軸。平成17年遷化。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。文具、書道、水滴、筆置、13個。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席