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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏◇野原華風（真筆・新品）,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],小林太玄 / 六字名号: 南無阿弥陀仏 | 掛軸 - 野村美術状態悪いです。さきちゃんさん専用　玉椿　萩　半紙　1949枚。掛軸としては再表装の必要ありです。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「心外無別法」共箱 禅語 茶掛け。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱）掛軸。名蓮社号誉称阿。明治時代　掛け軸　白龍山人［瀑の山水図］紙本 肉筆 大幅！。紀伊国日高郡志賀久志の人。文具、書道、水滴、筆置、13個。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。北爪宏幸氏 直筆サイン 機動戦士Zガンダム。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。◆書道6-2 高級画宣紙 手漉画仙紙 1987年古紙 二番唐紙 全紙 84枚。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。鎌田美礼＆小高佐季子女流コラボ色紙。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。刺繍の掛軸（牡丹）ハンドメイド。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。中国古墨　大好山水　超漆煙。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千尺 大徳寺派 明星寺 高橋悦道 共箱 タトウ箱。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。雄勝硯　梅の模様。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。※専用ご依頼品　端渓硯。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。共箱有り　大徳寺　小堀定泰　茶掛　横物　掛け軸　萬歳緑毛亀。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。Taylor Swift直筆サインカード。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。龍の彫り 端渓硯。